Estrella Madre

Que ha muerto un hombre

Que si mueren tantos  todos los días

Que si no hay novedad en ello.

Lo que si es nuevo

Es la muerte auto condenada

Y nos hablan de ¿dónde están los padres?

Pues si los padres abandonan

También los hijos abandonan

Todos abandonamos

Un país abandonado pos sus abandonadores

Qué queremos

Que si el living

Que si la sala de clases

Es que nada aprendemos

Ni los abandonados

Y tampoco  sus abandonadores

Somos un pueblo ingrato

Somos ciudadanos pobres

No reconocemos nada

Ni siquiera a los verdaderos traidores

Tampoco a los hidalgos forjadores

A la patria

A los padres

A los hijos

A la patria toda.

Refundadores los llaman ahora

 Quienes serán estos señores

Los que no reconocen

A la bandera alguna

Ni menos

Su estrella diáfana y pura

Cinco puntas tuvo

No me digan ahora

 Que solo tres exhibe triste y luna

La estrella solitaria

 Como nunca abandonada y sola

No  quieren ver

A la madre alta y sola

Que desde allá sola llora

Sus hijos abandonadores

Sus tierras cambiaron

Todo se llevaron

Cambiaron todo incluso

Las puntas de ella

Solo tres dejaron devastando todo

La trinidad alta habla

Capital, interés y  demagogia

Son los nuevos estandartes

De la patria nueva enarbolada

Una que solo mira  el asta del que pende

Flamea alta estrella

Solitaria como nunca.

Razón y fuerza como nunca

De levantarnos has siempre

Tus abandonadores no somos todos

Madre, madre patria hay una sola

Dinos  tú  quienes son tus hijos desleales

Somos todos ¿ ¡Nunca!

Hoy solo  levantamos la vista

Hasta tus ojos de madre

Perdona nuestra falta de confianza

Infúndennos corazones nuevos

Los de hijos creyentes  e innovadores

Creadores sembradores de pacíficas semillas

De hermanables tradiciones

Tejidas en un amoroso diálogo

Sobre  toda tu extensa tierra

A lo largo de tu angosta faja de tierra.

Estrella madre no nos abandones

Mi mano con arena, mar y cordillera

A  ti extiendo

 también la sangre

Ia inocente , la culpable

La de los abandonados

 La de  los abandonadores

Los que gobernando entregaron

Y entregan  hoy

su país, sus hermanos  sus leyes

al más abandonado de los abandonos

el que solo tu estrella madre

ves, miras ,velas

seguía, conforta ,  fortalece

a tus abandonadores

a los con voz, a los sin ella

a los que oyen , a los que no

todos habremos de oírte

madre única, madre buena

 madre de cinco puntas

madre estrella

estrella madre de esta tierra. 

Don, dones y doñas.

El don  una dádiva, un presente. También un regalo. Y, muy probablemente a quienes reciben este tratamiento  nombrándolos así y antecediendo a su nombre de pila y de familia lo que se hace es justamente reconocer en ellos o ellas, según sea el caso, respeto . Sea por su estatus social, edad, experiencia o logros personales. 

También podrá connotar afabilidad y buena crianza en el trato hacia ese otro. Gesto y signo de  buena voluntad hacia el sujeto al que  se aplica. Más aún si quien lo realiza es uno de mayor estatus social. Al menos así lo señala la información que he logrado recopilar, una tal vez algo vetusta ya. Pero no por eso menos válida. Podrá también  indicar un trato condescendiente hacia señoras y señores  de avanzada edad y que como tales ,merecen un respeto  significativo y acorde. A lo entregado, vivido,  comunicado y compartido.  

Si vamos al extremo opuesto encontramos que el don es un desprecio cuando se  menciona  por ejemplo la expresión " esa doña" o cuando se alude a "es un don nadie" o cuando  también se cita  a ese poderoso caballero "don dinero", por ejemplo.  

Si nos retrotraemos en el  tiempo encontramos que el uso del  término don proviene del latín dominus  (propietario o señor). Vocablo que también origina  la palabra dueño. Lo mismo para la palabra domina o señora.

Si damos otro giro dentro de la analogía e interpretación partiría el asunto en primerísimo lugar porque los dones y doñas fuesen propietarios y señores de sí mismos en primerísimo lugar. De aquí también el significado de dominio o propiedad. Y luego  observar las aplicaciones de la terminología  del don respecto del uso que le dan los otros al referirse a alguien seguido de su nombre. 

El tratamiento de don implicaba por sobre todo respeto hacia ese alguien. Uno  que ha tenido grandes variaciones a lo largo de la historia. Nunca indicó por sí solo un título sino un tipo de trato hacia ese otro basado en el respeto que dicha persona inspìraba. 

En tiempos pasados y lejanos  solo se le daba a Dios, a Jesucristo y a los santos. Posteriormente  fue utilizado por los hidalgos ,nobles empobrecidos sobrevivientes  y,  posteriormente este mismo trato se generalizó en América por  simple asentamiento en los registros parroquiales.(bautizos, matrimonios, defunciones ). También en muchos cabildos.  A la vez  denotaba la pertenencia de  ese sujeto al nivel social más alto. Sea en lo político, sea en lo económico. Con los años posteriores su aplicación se fue extendiendo a todos los estratos sociales y su forma se hizo cada vez más libre. Los tiempos cambian y el trato parece que también hace lo suyo.

Hoy es sorprendente cuando uno, simple señora  es tratada por el cuidador de autos como " reina" , dama, o “madam.”, seria y respetuosamente. Algo  curioso, un poco risible, casi chocante también. Es ahí cuando uno debe reprocesar en varias pistas y resetear.Pero es que estamos en el siglo XXI.  Las alturas varían.  Los dones asimismo y las doñas otro tanto. Los regalos y las dádivas no menos. Y el aprecio y respeto por los dominus y las dominas y entre ellos también. Asunto que daría para largas líneas y páginas con historias plumbosas y variopintas.en alcurnias y calibres, en medio de una realidad vertiginosa, bastante ignota e ignorante al final de los finales de los verdaderos dones y dádivas que aún los más modestos- en apariencia- y los más ricos ,poseen o no , sobre sus propias espaldas. Para qué decir la apreciación  profunda que los otros hacen de un  alguien. 

Parece ser indudable que la autovaloración personal del los dominus  y /o dominas difiere esa misma calificación hecha por los  otros hoy. 

Más aún cuando  se trata de - personas excepcionales- a juicio de los otros. Estas personalmente no se  conceden  ninguna importancia a si mismas. Dejaron esa esfera autorreferente hace mucho. Están focalizados en los otros. Dan de los mucho que poseen a otros. Se dan ellos mismos en primerísimo lugar. Ya ahí  se marca una partida diferenciadora. Y sus vidas dan fruto. Por éstos se les juzga. Fueron dominus(dueños) de sí mismos  y también  don para otros. Una excepción que estimula y desafía aun hoy. A todos.

Atte

Desde un campanario

Las catedrales fueron la máxima expresión del arte religioso. Una donde se combinaba el trabajo de los artesanos, constructores y artistas  a través incluso de varias generaciones que realizaban un mismo oficio. Eran  la concreción edificada sobre roca material y también una que se afirmaba en la existencia de una verdad trascendente. Era el ofrecimiento de lo mejor para  el culto  a Dios  en una comunidad. Así surgen estas construcciones símbolos y signos de ciertas épocas-teocéntricas- donde se conservan hasta hoy artes diversos y orfebrerías constructivas que se elevaban a lo alto  simbolizando también de una u otra forma el destino trascendente del hombre. Entones algo indiscutido, venerado,respetado y unánimemente aceptado. Eran lugares de encuentro de ese hombre con Dios.También espacios donde se acogían  a los despreciados; a los perseguidos. 

Quasimodo-casi hecho- ,personaje de esta historia, era jorobado,   deforme, tuerto y sordo . Era contrahecho. No así  la pureza de su alma , por contraposición. Un ser físicamente horrendo.  Había sido abandonado en las puertas de  la catedral de Notre Dame de Paris. Víctor Hugo crea así este personaje, marginado de la sociedad parisina y que encuentra refugio en esa edificación eclesiástica. Describe el  autor la relación de este campanero  y la catedral como una sola alma unificada.Es ahí donde Quasimodo encuentra un refugio del mundo que lo repudia injustamente.

En algun pasaje de la obra de Víctor Hugo  llegará incluso a exclamar:

Oh,¿ por qué yo no seré de piedra como tú? En sus andanzas¡ diarias entre los campaniles y techos de la catedral donde deambula y transcurre su vida . Alejado del mundo externo hostil y amenazante para él y su condición. 

Solo la gitana Esmeralda, lo hará descubrir otra bondad posible y operativa en otro semejante, además del archidiácono Frollo que lo ha acogido en el recinto religioso.

Victor Hugo intentó llamar la atención de las autoridades del París del siglo XV por el mal estado y abandono en que se encontraba la iglesia. No solo tuvo aceptación sino además  la reparación de Notre Dame comenzó rápidamente. 

Hoy las catedrales además de representar un patrimonio histórico son también manifestación de uno intangible e igualmente importante y necesario. El de los valores, creencias y costumbres y tradiciones de un pueblo. La construcción no es sino la encarnación en concreto y la manifestación de esos valores y  creencias. Unos que para muchos parecen monumentales, e inamovilbles, casi hiératicos. Casi arcaicos y pasados de moda. Sin embargo, al contrario, continúan siendo lugares y espacios de vida y para la vida. Unos donde el hombre puede encontrar aún su conexión más propia y personal con un otro que lo acoge y más aún lo espera siempre.Un lugar de asamblea con otros y de común alabanza y agradecimiento a un otro.  De donde se infunde nueva vida a muchas rocas vivas, las mismas que construyen no solo ediificios hoy  sino también   una sociedad. Una que se  levanta  no solo  como patrimonio tangible sino esencialmente como uno intangible,pero tanto o más importante que el primero y al cual plasmará luego. 

Hoy en que muchos se jactan del patrimonio "despatrimonializado",en concreto el acto  violento en la catedral.Al justificar esta acción  algunos señalaron"ese es un patrimonio -útil- que es precisamente para el que fue concebido:el bien común,la vida comunitaria,la identificación social y el simple hecho de vivir en comunidad,tolerándonos-,respetándonos-como parte de una sociedad que potencie nuestras diferencias y que se adecúe a los cambios".

No hay duda los tiempos han cambiado. El hombre y sus afanes también. Y el patrimonio hoy admite muchas acepciones variadas. Algunas sorprendentes. Unas en las cuales mal podríamos encontrar a un Quasimodo, a una Esmeralda. Y muchísimo menos un real respeto.Hoy mal llamado tolerancia. Los hechos que hemos vivido lo demuestran.

Poco suenan las campanas hoy. Más bullen las violencias y los asaltos y dudo que algun niño sea dejado hoy-por los motivos que sean- precisamente en las puertas de una catedral. 

O que una abortista vaya a claudicar de sus propósitos aminorando el empoderamiento sobre su propio cuerpo. Un mundo paradojal tristemente sorprendente. 

Hoy como nunca los patrimonios parecen tener necesidad urgente de aquellos intangibles.Unos sin los cuales ninguna catedral erigida por  maravillosa que pueda ser en lo material  encuentra  su real razón de ser finalmente. 

Confrontación versus colaboración.

En el mundo actual globalizado e interdependiente las escaramuzas de todo tipo especialmente las  violentas al interior de los estados o entre éstos pueden resultar de un altísimo costo . Tanto para los  países involucrados, sus poblaciones y economías. Y muy especialmente para su vitrina externa de ese estado estable  como garante  suficiente y operativo para los que desean invertir en él. 

La cohesión interna de una nación ya no solo requisito de gobernabilidad para el gobierno de turno, es condición  sine que non para poder integrar todos los ágoras internacionales. Sean económicos, políticos o de cualquier otro tipo. Ver y ser visto. En la actual dinámica es parte del esquema.

Un país  sano, que es colaborativo en su interior en definitiva  "funciona" mucho mejor que uno que se desangra por  las  violencias subversivas de cualquier tipo.Por las disidencias producto de las insatisfacciones sociales in crescendo que finalmente impiden la autonomía y gobierno de ese país en un clima de estabilidad y desarrollo para todos sostenido en el tiempo en forma creciente.

Una curiosa mezcla pareciera ser hoy la adecuada en los países.Por lo menos aquellos que realmente aspiran a un progreso y estabilidad aún en medio de una crisis  financiera generalizada a nivel internacional. De este modo sucede que  países como Chile  que muestran significativos  avances en materia económica a nivel macro y de acuerdo a esos índices no indican del mismo modo índices tan halagadores en materia de satisfacción económica individual en todos los segmentos sociales, como tampoco una disminución  sostenida aún más del desempleo,.Lo mismo la calidad de los nuevos empleos contratados al parecer es precaria. Todo lo cual redundaría en un número mayor de empleos creados, no así en la calidad de esas contrataciones, la cual sería en muchísimos casos precaria.

Sin embargo crear una cultura de colaboración en un país requiere tiempo y educación. Asuntos que no siempre van a la par con las políticas meramente económicas. Tienen un foco diferente y su implementación es diversa en tiempos y modos.

Países como Alemania, una nación que quedó destruída por las dos guerras mundiales y que debió rearmar su economía desde las ruinas ha logrado construír un sistema económico colaborativo con un enfoque social de mercado. Uno donde esta es abierta al exterior, pero a la vez cultiva en su interior autonomía en quienes producen. Libertad para emprender es conciliado con una supervisión estatal  delimitada pero operativa en cuanto a   ofrecer un esquema donde todos acorde a su especialización laboral aportan a sistemas de previsión equilibrados.Es decir los derechos básicos de los ciudadanos tales como educación, salud, vivienda están garantizados por el propio trabajo y aporte de los interesados pero dentro de un sistema en el cual el estado regula. No como un estado benefactor sino a 

través de la colaboración activa de los propios sujetos productores y prestadores de servicios.  Una mayor especialización, mejores sueldos  que permiten una mayor eficiencia y así  sucesivamente.

Hay exigencias objetivas para todos los implicados en la economia sin embargo lejos de ser un freno todos acceden a los elementos necesarios para  trabajar y  rendir acorde a las expectativas de dicha economía. Y los beneficios  que ella produce por ende son accesibles y están garantizadas por el sistema que vela que dichas condiciones se cumplan para todos los involucrados en el proceso productivo. 

De este modo   la economía alemana con una política pública austera en medio de la crisis ha logrado imponer las condiciones de esta política interna como una norma aspirable internacionalmente al participar y ser un eje determinante dentro de la crisis europea y su saneamiento. O al menos en el  intento de ordenar el alto endeudamiento de la mayoría de los países del bloque. . Merkel ha instalado un nuevo concepto dentro de los manejos económicos. Uno que hoy demuestra no solo que los países deben perfeccionar sus tecnologías y producir cualitativamente más y mejor sino que además deben  preparar e incorpòrar a toda su población a dichas exigencias y por ende luego a sus beneficios. Unos reales, no productos de  meras retóricas o redistribuciones. Sino avaladas por una producción real de bienes y servicios que la avalan. 

Todo esto no  es posible  sino solo mediante una política de colaboración al interior de este país. Uno que ha logrado consolidar una economía de mercado pero con un énfasis  dado que uno de sus ejes es justamente ordenar todas sus herramientas internas  para obtener un desarrollo integral a todos sus ciudadanos. Uno  para el cual todos trabajan y cuentan con los elementos indispensables para ello y a la vez logran recibir  y ganar los beneficios de  ese trabajo en forma directamente proporcional a los esfuerzos, permanentes y sostenidos en el tiempo. 

Algo completamente diverso de lo observado en otras naciones que hoy se debaten en verdaderas  quiebras de sus estados en lo económico . Altos índices de inflación,cesantía, deuda pública y más. Nada de este descalabro se observa sin embargo en Alemania. Un país digno de observarse . Muy en especial de los países que como el  nuestro aspiran a superar el sub desarrollo pero que sin embargo se debaten en un sostenido esfuerzo enfocado hasta ahora sólo a  lograr una economía de libre mercado. Bien para una primera etapa, ya más que cumplida. Hoy la confrontación que observamos en Chile podrá muy probablemente superarse si  logran ahondar más la implementación de ciertos aspectos de esta economia: unos que redundan en preparar a su población para trabajar más y mejor, acceder a los beneficios productos de la mejora laboral en forma eficiente y a una mayor participación en la generación de esos empleos. Unos que reafirmen la apertura del país pero a la vez creen tecnología, innovación y manufactura chilena de calidad.Todos asuntos de lenta implementación,pero indispensable. De lo contrario continuaremos observando una brecha creciente entre los mas ricos y los más pobres, cada vez más pauperizados y  que casi no acceden al sistema pues no cuentan con lo indispensable para integrarse a él. 

Esta colaboración al interior de una economía de todos no solo en las exigencias y preparación sino también en sus rendimientos y beneficios solo es dable en forma real en una economía SOCIAL de mercado. Donde hay un estado autónomo y a la vez supervisor- sin ser monopólico- que  regula .Donde el libre emprendimiento no es antagónico  a la función macro supervisora de un estado. Son complementarios cada uno en su órbita. 

Parece aconsejable aprender de Alemania. Observar las políticas que les han permitido avanzar y consolidar un estado sólido, una economía sana y que beneficia a todos sus ciudadanos. Un fenómeno que ha sido válido, conductor en su zona de influencia y en el mundo, ha sentado bases de un  nuevo funcionamiento y colaboración al interior de un país. 

Las buenas experiencias bien  pueden adaptarse incluso por los países en vías de desarrollo como el nuestro. Y pasar definitivamente como una de sus consecuencias actuales, la confrontación, a la colaboración o cooperación de los ciudadanos, como causa y  fuerza motora de su futuro desarrollo, Uno más equitativo, justo y por ende más pacífico. Una verdadera economía social de mercado y todos las exigencias, pero también beneficios que puede aportar a quienes lo asumen. En definitiva un  mejor y más buen país para todos.

Lumen Fidei

Un alentador documento en tiempos de incertidumbre. 
La palabra, vehículo,soporte que une memoria y futuro a traves de un renovado acto de fe y verdad, por lo tanto de caridad con y para otros, sostenidos en una misma esperanza. Una que reconoce una superioridad creadora que sostiene y mantiene una comunión de hombres alimentados en un mismo credo y fe. y otros muchos de buena voluntad. Una que trasunta a una sociedad . Una en la cual cada sujeto puede vivir en conversión hacia un mismo verbo creador y no de espaldas a él. Una, donde las idolatrías dispersadoras de ese yo del hombre son sustituídas por un acto de fe humilde, renovado y confiado de ese mismo hombre a ese ser creador. Redundando en el encuentro de ese sujeto con una verdad que lo supera y al mismo tiempo le da origen.Que sin necesitarlo necesariamente lo invita en forma libre y gozosa. Una que también lo une a sus otros hermanos y lo desafía a ser mejor hombre.Una que lo interpela para volver a un mismo esperanzador proyecto-humano y divino, del cual el es parte insustituible. Convocado libremente y que podrá aceptar desde el inmenso libre albedrío que ese mismo Padre creador le ha otorgado. 
Una encíclica profunda, verdadera y desafiante para muchos hombres, no solo creyentes sino todos aquellos que se sienten partícipes no solo de su propio destino sino también responsables de muchos otros que van junto a él unidos por una misma naturaleza original. Finalmente una compartida y sustentada en un mismo verbo creador, infinito e amor y entrega. Tal vez la misma d que de una u otra forma se nos pide a todos y cada uno desde la propia e irrenunciable libertad y racionalidad personal y humana, pero anclada en una gracia otorgada en forma gratuíta y amorosa. Como se les concede y otorga a los hijos de parte de un padre. Por un amor inconmensurable y esperanzador.
Fe, esperanza y caridad. Fe y razón; Caridad en la verdad abrochan en una concreción completa en este documento dirigido al hombre actual. Tironeado por muchos lados, pero hijo finalmente en su vida terrena y sobrenatural. Llamado a ambas a través de esta palabra inmemorial e interpeladora de su propia humanidad y también de su filiación divina. Ambas indisolubles en él ´ aún en medio de la contingencia de hoy.